Embedded Files
На данный момент самые свежие переводы выкладываются в Telegram-каналах антимарафона "на руках Отца" (FaceofGrace) и перевода "Библии Зеркало".
Mirror Bible
14:1 1Welcome those who are young in their faith with warm hospitality. Avoid controversial conversation. (1proslambano, to take somebody as one’s companion.)
Синодальный
1. Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
Перевод с Mirror Bible
10:1 Бог знает какую боль испытывает мое сердце с глубокой и молитвенной тоской за Израиль, чтобы они обрели свое спасение.
14:2 One may feel free to eat anything, while another believes one should only eat vegetables.
2. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
10:2 Я сам был там. Я знаю их усердие и религиозное рвение; их проблема не в их страсти, но в их незнании.
14:3 By having faith to eat anything does not qualify you to judge the one who abstains; God doesn’t treat the vegetarian any differently.
3. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
10:3 Они неустанно заняты своими собственными усилиями оправдать себя, откровенно игнорируя тот факт, что Бог уже оправдал их во Христе.
14:4 You are in no position to criticize the hospitality of God; he invited both to the same table and he is well capable to uphold and establish someone who still stumbles and seems weak in faith.
4. потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
10:4 Христос - это завершение закона. Все что закон требовал от человека было восполнено в Нем. Таким образом, Он представляет праведность человеческого рода, основанной на вере (а не собственных делах).
14:5 One person may see more religious importance in some days while another values every day the same. Let everyone come to the full conclusion of what the day means in their own understanding.
5. Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».
10:5 Моисей - это голос закона; он говорит, что человеческая жизнь может быть оправдана только делами, которые требует закон.
14:6 Whoever esteems the specific importance of a certain day does so unto the Lord, so does he who values every day equally. One eats while another abstains; both honor God in gratitude.
6. А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо?», то есть Христа свести.
10:6 Но вера находит свой голос в чем-то более близком к человеку, чем его самые дисциплинированные попытки повиноваться закону. Вера понимает, что Христос больше не далёкое обещание; и Он не опустился до простого исторического героя. Теперь Он - праведность человечества! Христос больше не спрятан где-то в небесном Царстве, как надежда будущего. Для Евреев продолжать просить Бога послать им Мессию - пустая трата времени! Это не слова веры.
14:7 No one can live or die in isolation; our life and death touch others.
7. Или: «кто сойдет в бездну?», то есть Христа из мертвых возвести.
10:7 Вера знает, что Мессия не скитается где-то в мире мертвых. “Кто спустится в бездну чтобы вернуть Христа из мертвых,” - это не слова веры. (Тот, кто отрицает воскресение Христа хотел бы послать кого-то туда и подтвердить свои сомнения, и вернуться назад с доказательствами того, что Иисус не является Мессией. Вера объявляет о праведности, которая показывает, что человечество действительно со-воскресло вместе со Христом; свидетельство воскресшего Христа подтверждается в сердце и в жизни каждого верующего.)
14:8 Neither can our life or death distance us from him; we remain his property.
8. Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем.
10:8 Праведность от веры объявляет, что всякое разделение бывшее во времени, в пространстве и во враждебности в данный момент аннулировано. Вера говорит, “Слово рядом с тобой. Оно настолько же близко к тебе, как твой собственный голос и уверенность твоего сердца.” Мы публично заявляем об этом послании (поскольку мы убеждены, что это относится к каждому человеку).
14:9 The death Jesus died and his resurrection and the conclusion of his life now in us is the only relevance of life and death.
9. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10:9 Сейчас ваше спасение реализовано! Ваши собственные 1слова вторят Божьему голосу. Презентация мастерской работы Иисуса формирует эти слова в ваших устах, вдохновленные уверенностью вашего сердца, что Бог действительно воскресил Его из мертвых. (В Его воскресении, Бог со-воскресил нас [Ос 6:2]. Его воскресение объявляет нашу невиновность [Рим 4:25]. Спасение не сжалось до рецепта или формулы “молитвы покаяния”; это спонтанный неизбежный диалог убежденного сердца! Исповедовать, 1homologeo: homo, то же самое + logeo, говорить).
14:10 What qualifies you to be your brother’s judge? On what grounds do you condemn your brother? All of us stand in the footprint of Christ. (We are equally represented in him.)
10. потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
10:10 Праведность от веры подтверждает факт человеческой праведности и воспламеняет тот особенный вид разговора, соответствующий спасению. (Он восстановил нас до безгрешной невиновности! Невозможно скромно объявить новости такого глобального масштаба [Ис 40:9].)
14:11 The prophet recorded what he heard God say, “My own life is the guarantee of my conviction, says the Lord, every knee shall freely bow to me in worship, and every tongue shall spontaneously 1speak from the same God-inspired source.”
(1exomologeo, from ek, source, origin, homo, the same and logeo, to speak, thus to speak from the same source, the same inspired persuasion, to fully agree! [Isa 45:23] This echoes what John heard in Revelation 5:13, “Then I heard the voice of everything created in heaven, upon earth, under the earth and in the sea, all living beings in the universe, and they were singing: “To him who sits upon the throne and to the Lamb, be praise and honor, glory and might, for timeless ages!” And in Colossians 1:15-17, “Now Christ is the visible expression of the invisible God. He existed before creation began, for it was through him that everything was made, whether spiritual or material, seen or unseen. Through him, and for him, also, were created power and dominion, ownership and authority. In fact, every single thing was created through, and for him. He is both the first principle and the upholding principle of the whole scheme of creation ... .” [Phillips] Colossians 1:20, “And God purposed through him to reconcile the universe to himself, making peace through his blood, which was shed upon the Cross, in order to reconcile to himself through him all things on earth and in heaven. [Weymouth Translation] In Ephesians 1:9, 10, “For God had allowed us to know the secret of his plan, and it is this: he purposed in his sovereign will that all human history shall be consummated in Christ, that everything that exists in heaven or earth shall find its perfection and fulfillment in him.” [Phillips Translation])
11. Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».
10:11 Писание объявляет, что кто бы ни верил во Христа (в исполнение Божьего обещания искупить человека) он 1не постыдится (2не поскромничает) объявить об этом. ([См Ис 28:16] Эти два еврейских слова, 2cush, поспешить, и [Ис 49:23] 1bush, постыдиться, выглядят очень похожими и были явно перепутаны в некоторых переводах — с греческого на Иврит. Септуагинта - была священным Писанием, с которым имел дело Павел, и там слово было переведено со слова 1bush.)
14:12 Thus the logic of God will find its personal expression in every person.
12. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
10:12 Нет никаких различий между евреем и греком перед щедростью Бога. От отвечает с одинаковым благорасположением к тем, кто видит себя идентифицированным в Нем. (они осознают, что Бог характеризует их, а не их культурная принадлежность)
14:13 There remains no further cause for judging anyone. Rather determine that you will not allow suspicion or prejudice to snare your brother into a trap.
13. Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
10:13 Спасение - это осознание того факта, что 1подлинная личность каждого человека раскрыта во Христе. (Кто бы ни 1призвал Имя Господа - будет спасен; 1epikaleomai, давать право; идентифицировать по имени, по фамилии.)
14:14 I am totally persuaded that in the Lord Jesus nothing is unclean in itself; it only seems unclean in someone’s own religious reasoning.
14. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
10:14 Как возможно убедить людей в 1их идентификации во Христе, пока они не верят в то, что Он является их представителем? Как они поверят, если они остаются не осведомленными о том, кто они на самом деле? Как они поймут, если Благая весть об их вовлеченности не будет объявлена? (Слово, 1epikaleomai, традиционно переводимое “призывать,” от kaleo, которое буквально означает по фамилии, или идентифицировать по имени. Это также корень слова ekklesia, где ek - предлог означающий происхождение, и kaleo. В контексте Матвея 16 где Иисус вводит это слово, он раскрывает мысль о том, что Сын Человеческий действительно является Сыном Бога, “Говорю тебе Симон, сын Ионы, ты - petros [Скала] и на этом petra я построю мою ekklesia!” [См заметку Рим 9:33].)
14:15 But to walk in love is more important than to feed your appetite with your favorite food. Much rather lose out on a meal than lose a brother for whom Christ died. I mean Jesus sacrificed his life; for you to sacrifice a meal is no big deal.
15. И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»
10:15 Что дает кому-то необходимость заявлять об этом? Это записано в пророческих Писаниях, “Как прекрасны в горах (там где дозорный стоял чтобы наблюдать за исходом сражения) ноги тех, кто вприпрыжку спешит с захватывающими новостями о победе. Благодаря встрече с очевидцами они имеют право проповедовать Евангелие мира и возвещать о хороших вещах, следующих за этой радостной вестью, которые принесут пользу каждому”.
14:16 Do not let your right to eat bring shame on Christ.
16. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?»
10:16 Трудно представить, что где-то ещё могут быть люди, которым трудно услышать и понять благую весть. Исайя говорит, “Господь, кто поверил нашему посланию?”
14:17 God’s royal dominion is not based on food and drink regulations, but righteousness, (likeness) friendship (peace) and joy in the Holy Spirit.
17. Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.
10:17 Ясно теперь, что 1источник веры находится внутри этого послания; послание - Христос. (Мы - слушатели Бога; Иисус - это язык на котором Он говорит! Греческое 1ek - это предлог, который означает источник или происхождение; таким образом, вера приходит от слова, которое раскрывает Христа. Слово “Христос” встречается в лучших рукописях. В этом заключается секрет силы Евангелия: пока не открылась Божья праведность, это не является благой вестью! [См Рим 1:17] Благая весть подтверждает, что крест Христа был успехом. Бог спас нашу жизнь по изначальному замыслу; Он искупил нашу невиновность. Человек больше никогда не будет судим как праведник или грешник исходя из его собственной способности повиноваться моральным законам! Это не о том, что человек должен или не должен делать, но о том, что Иисус уже сделал! Теперь Бог убеждает каждого поверить в ту правду, которую Он знает о нас. [Это от веры в веру]. Пророки заранее писали о вере Божьей в то, что праведность открывает жизнь, которую Он всегда имел в разуме для нас. “Праведность от Его (Божьей) веры дает точное определение нашей жизни.” [Евр 2:4].)
14:18 This is definitely a win-win situation; God is pleased and people respect you.
18. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова́ их».
10:18 Не дал ли Бог человеку справедливый шанс услышать? Псалом 19 говорит, “Его голос проходит по всему миру, подобно лучам солнца; ничто не скрыто от Его тепла; да, поистине отклик этого голоса прозвучал по всей планете, и Его слова до концов земли.”
14:19 Pursue whatever promotes peace and mutual encouragement.
19. Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».
10:19 Я не могу понять, как Израиль может быть так слеп, чтобы потерять Мессию прямо посреди себя. Первым был Моисей, который предсказал, что Бог пожелает спровоцировать их к зависти множеством людей, которые были пустым местом в их глазах; казалось бы, бессмысленная кучка людей украдет все шоу к отвращению Израиля. (“Они возбудили во мне зависть к тому, что не бог; они спровоцировали Меня своими идолами. Поэтому Я возбужу в них зависть теми, кто не люди; Я спровоцирую их глупым народом.” [Втор 32:21 RSV])
14:20 Do not let a diet issue undo the work that God has done in someone’s life. All foods are good in essence; it only becomes evil if someone causes or takes offense.
20. А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».
10:20 Затем Исайя недвусмысленно говорит, “на Меня наткнулись те, кто даже не был обеспокоен поиском Меня, Я стал очевиден для людей, кто не преследовал Меня.”
14:21 For your brother’s sake, in order not to offend or tempt his weakness, it is better to not eat meat or drink wine in his presence.
21. Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».
10:21 “Тем не менее, Мои руки постоянно простирались над Израилем, призывая их средь белого дня, пока их 1неверие, противление и 2противоречивые разговоры не стали причиной их откровенного игнорирования Меня.” (Слово, 1apetheo, (апатия) означает отказ верить; и 2antilego означает противоречивый разговор. [См Ис 65:1, 2].)
14:22 At the end of the day, it is your own belief that matters most before God; do what your heart approves of without allowing guilt to interfere with your joy.
21. Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».
10:21 “Тем не менее, Мои руки постоянно простирались над Израилем, призывая их средь белого дня, пока их 1неверие, противление и 2противоречивые разговоры не стали причиной их откровенного игнорирования Меня.” (Слово, 1apetheo, (апатия) означает отказ верить; и 2antilego означает противоречивый разговор. [См Ис 65:1, 2].)
14:23 Don’t let doubt dictate what you eat; whatever is not prompted by faith is reduced to flesh, if faith does not inspire you; you miss the point.
21. Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».
10:21 “Тем не менее, Мои руки постоянно простирались над Израилем, призывая их средь белого дня, пока их 1неверие, противление и 2противоречивые разговоры не стали причиной их откровенного игнорирования Меня.” (Слово, 1apetheo, (апатия) означает отказ верить; и 2antilego означает противоречивый разговор. [См Ис 65:1, 2].)
Page updated
Google Sites
Report abuse